I sina idéromaner Urkällan och Och världen skälvde har Ayn Rand presenterat grunderna till sin filosofi: objektivismen. Nu kommer för första gången på svenska ett urval av hennes texter där hon utvecklar sin syn på filosofi, etik, politik, konst och samhälle. Här kan du läsa om varför människan över huvud taget behöver filosofi, en integrerad världssyn, och varför rationell egoism är den högsta moral. Här försvaras kapitalismen som ett förnuftigt och moraliskt samhällssystem, inte bara ekonomiskt effektivt. Här analyseras och kritiseras sådana aktuella fenomen som miljörörelsen, feminismen och egalitarismen, men även den katolska kyrkans syn på preventivmedel och politik, medan den mest förföljda minoriteten, storföretagen, tas i försvar. Allt med grund i utgångspunkten att förnuftet är människans enda källa till kunskap, men också källan till ett liv för att uppnå värden. Det goda, det vackra, det äventyrliga och det produktiva härrör liksom det sanna ur människans förmåga att göra bruk av sitt förnuft, och av sin fria vilja.

Förnuft, egoism, kapitalism och en romantisk livskänsla innehåller 18 texter av Ayn Rand under de fem ämnesområdena filosofi, etik, politik, samhällskritik och estetik. Den inleds med Ayn Rands försvar för varför själva ämnet filosofi borde intressera varje människa och hur man bör gå tillväga likt en ”filosofisk detektiv” för att nysta upp trådarna i att förstå en tänkare. ”Det metafysiska kontra det människan skapat” är en redogörelse för hur distinktionen mellan det vi kan och inte kan påverka har avgörande betydelse för hur vi ser på samhället och våra egna liv.

Därefter följer ett försvar för en etik grundad på rationellt egenintresse, varför livet är etikens värdemätare och varje människas eget liv hennes syfte och hur man tar sig an problem som intressekonflikter eller livräddningssituationer.

I sektionen politik försvaras en fullständigt oreglerad laissez-faire kapitalism som det enda samhällssystem som är förenligt med och byggt på människans rättigheter, rättigheter som till sin karaktär är individuella och följer av människans natur som förnuftsvarelse.

I avdelningen samhällskritik möter vi Ayn Rands analyser av rörelser och tankegångar som med tanke på att de gjordes på 1970-talet eller ännu tidigare visat sig förvånansvärt aktuella. Här finns en uppgörelse med John Rawls och egalitärernas syn på rättvisa, en kritik av miljörörelsen som teknik- och människofientlig, den feministiska rörelsen kallas ”parodiernas parodi” och ingår i en bredare trend baserad på avundsjuka, och fredsrörelsen har inte förstått att frihet är en förutsättning för fredlig samexistens. Ett kapitel i detta avsnitt tar upp en minoritet som förföljs genom särlagstiftning och i de flesta konflikter anses skyldig på förhand: storföretagen. I ”Om levande död” tar Rand sig an den katolska kyrkans förbud av preventivmedel i ett försvar för kvinnans rätt till sin kropp och sin sexualitet och en bredare religionskritik.

Det avslutande kapitlet är en genomgång en romantisk syn på konsten, som ytterst grundar sig på synen på människans fria vilja. Bara genom erkännandet av människans viljestyrka kan karaktärer få liv och berättelser växa till fängslande och inspirerande äventyr. En renässans för förnuftet skulle enligt Rand få sitt kanske största och första genomslag i en inspirerande förnyelse av konst och kulturliv.

av Mattias Svensson

INNEHÅLL

DEL I – FILOSOFINS GRUNDER

DEL II – ETIK

DEL III – POLITIK

DEL IV – SAMHÄLLSKRITIK

DEL V – ESTETIK

Beställ boken här »



Copyright © Timbro/Stiftelsen Fritt Näringsliv 2005, 2006
Fotografi på Ayn Rand © Ayn Rand Institute